Isabella Celis Campos (Bogotá, Colombia, 1996)
Foto: Erick Andia – Mater Iniciativa
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Isabella Celis Campos (Bogotá, 1996) es artista visual e investigadora con estudios en sustentabilidad y pensamiento decolonial y es fundadora de Tura, un estudio de exploración alrededor de la tintura natural y la etnobotánica experimental.
Su práctica entreteje saberes y multiespecies entre los Andes y las Amazonías que le permiten proponer diálogos amplios sobre lo que significa vivir y coexistir en sistemas naturales, culturales, espirituales y geopolíticos intrincados e interdependientes en los que ella se sitúa. En su trabajo convergen lecturas críticas y sensibles sobre los conflictos socioecológicos y la cuestión del desarrollo desde una perspectiva de la ecología política.
Trabaja desde procesos de investigación y creación que involucran colaboraciones y diálogos horizontales con comunidades indígenas y campesinas, la resignificación de mapas y cartografías y la práctica textil como tecnología para habitar mundos.
Como el hilado de la lana con la pushka que aclara el pensamiento y lo vuelve verbo, los vínculos entre los Andes y las Amazonías se le han revelado a través de la práctica textil, “abriendo los ojos de los dedos y pensando con las yemas” como lo describe la tejedora boliviana Elvira Espejo.
Isabella Celis Campos (Bogotá, 1996) is visual artist by Universidad de los Andes (Colombia) and researcher with studies in sustainability and decolonial thought. Isabella is founder of Tura, an exploration studio around natural dyeing and experimental ethnobotany.
Her practice interweaves knowledge and multi-species between the Andes and the Amazons that allow her to propose broad dialogues on what it means to live and coexist in intricate and interdependent natural, cultural, spiritual, and geopolitical systems in which she is situated. In her work, critical and sensitive readings on socio-ecological conflicts and the issue of development converge from a political ecology perspective.
Isabella works from processes of research and creation that involve collaborations and horizontal dialogues with indigenous and peasant communities, the resignification of maps and cartographies and the textile practice as a technology to inhabit worlds.
Like the spinning of wool with the pushka that clarifies the thought and turns it into verb, the links between the Andes and the Amazon have been revealed to her through the textile practice, “opening the eyes of the fingers and thinking with the fingertips” as the Bolivian weaver Elvira Espejo describes it.
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